Disturbios en Perú: ¿masacre indígena o revuelta violenta?

Disturbios en Perú: ¿masacre indígena o revuelta violenta?

Por EUGENIA REDONDO (SOITU.ES)

Como ya ocurriera en países vecinos, la tensión entre las autoridades y los indígenas de Perú se ha desbordado. Todo comenzó como una campaña pacífica de protestas de los nativos contra la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, encargada de regular las inversiones extranjeras en una amplia zona selvática del Amazonas y que, según los nativos, dará carta blanca a las multinacionales para que continúen deforestando la zona. Durante 55 días, la situación se fue caldeando hasta que las fuerzas de seguridad y unos dos mil manifestantes indígenas se encontraron en una carretera del país andino. El estallido de la violencia fue inevitable.

(REUTERS)
Un grupo de indígenas forma una barricada en la ciudad amazónica de Yurimagua.
En casi todos los países en los que se ha producido esta situación, el patrón ha sido el mismo: las autoridades se comprometen a cumplir unos determinados preceptos legales, políticos y sociales a favor de los indígenas, las actuaciones gubernamentales se dilatan, los indígenas pierden la paciencia y se organizan para protestar, hasta que un día se prende la mecha de la violencia —las organizaciones nativas acusan a las autoridades de instigarla— y se produce el desastre.
Y esta es una de esas veces en que la sangre ha llegado al río. De momento se habla de 34 muertos, 25 indígenas y nueve policías —tres indígenas y nueve policías según el Gobierno— y al menos 169 heridos de diversa gravedad que están siendo tratados en varios hospitales de la zona.
Hasta esta mañana, prácticamente sólo se conocía la versión oficial, que hablaba de un secuestro de efectivos de los cuerpos de seguridad del Estado por parte de los indígenas y de los ataques que causaron varias bajas de la policía. Esto ha caldeado el ambienten en un país en el que, como en muchas otras naciones latinoamericanas, los indígenas se encuentran tremendamente marginados del resto de la sociedad —aunque paradójicamente, en muchos casos, sean más—. Así, condenando duramente la actuación de los nativos, las autoridades han decretado el luto oficial en memoria de los policías muertos en los enfrentamientos, sin hacer muchos aspavientos por la matanza de los indígenas.
Poco a poco, se han ido conociendo otras versiones que han llegado de la mano de los propios colectivos originiarios, en los que se denunciaba, no sólo que la cifra de indígenas abatidos por la policía y el Ejército es mucho mayor que la que reconoce el Ejecutivo —de hecho, en las imágenes que llegan por agencia se ven muchos más de tres cadáveres de indígenas—, sino que las fuerzas de seguridad habrían quemado los restos de algunas personas para después tirarlos al río y hacerlos desaparecer y omitir esas bajas.
Además
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Estas terribles acusaciones han sido lanzadas por el dirigente amazónico Zebelio Kayap y corroborada por algunos testimonios recogidos por la prensa peruana. Kayap ha ido más allá y ha invitado a las organizaciones de Derechos Humanos a pasar a la acción y comprobar lo que está pasando con sus propios ojos.
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) ya está siendo informada de los hechos, según se ha confirmado desde esta oficina. Según ellos, ya están conociendo los hechos a través de los medios locales, aunque las informaciones continúan siendo extraoficiales. Otras organizaciones sociales ya se han manifestado, como el Concilio Nacional Evangélico del Perú, que junto con la Fraternidad de Asociaciones de Iglesias Evangélicas Nativas de la Amazonia Peruana (FAIENAP), han deplorado "que el Gobierno no haya tenido la capacidad de resolver este conflicto por medios pacíficos" y le han pedido que respete la legislación internacional referida a los pueblos originarios.
Sin embargo, la sociedad civil se encuentra dividida, ya que muchos líderes de opinión y muchos medios han preferido adoptar un lenguaje más combativo, pero en contra de los nativos, acusándolos de instigar los enfrentamientos, y haciéndose eco de las palabras de algunos políticos que aseguran que los indígenas "no son unos santos". "¡Salvajes!", reza la portada de la edición de hoy del periódico Expreso, que recoge el supuesto testimonio de un efectivo policial, que justificaría el uso de la fuerza contra los indígenas
Estábamos formados al costado del peaje 'Bagua Grande-Nueva Vida' esperando la orden para iniciar el operativo, subimos al cerro para hacerles frente con sólo bombas lacrimógenas, cuando de sorpresa y por detrás, nos sorprendieron aproximadamente entre 200 a 300 nativos que nos hicieron frente (...) En la parte más alta del cerro continuó otros tantos nativos rodearon una patrulla de 8 policías y les quitaron su armamento, los flagelaron, comenzaron a atravesarlos varias veces con sus lanzas y luego los incendiaron, para después arrojar sus cuerpos a un abismo de 300 metros. Recién en la tarde de hoy (ayer) hemos podido rescatar sus cuerpos
El siguiente paso han sido las acusaciones de "terrorismo" y vincular a los manifestantes con la organización delictiva Sendero Luminoso. Se repite así en Perú lo ocurrido hace unos meses en Colombia, cuando las autoridades acusaron a las FARC de estar detrás de las protestas de los indígenas que marcharon por todo el país para reivindicar el cumplimiento de las promesas que el Gobierno había adquirido con ellos.
De momento, el presidente del Poder Judicial, Javier Villa Stein, ha confirmado la orden de detención contra el líder de la organización indígena Aidesep, Alberto Pizango, señalándolo como el responsable de la masacre ocurrida en Bagua. Según el magistrado, esta medida fue dictada con todas las garantías judiciales y respetando el debido proceso del dirigente nativo, cuyo paradero se desconoce.

fuente: http://www.soitu.es/

Solo si

Si lograramos ver mas alla de lo que nos muestran,
si pudieramos ver sus enmarañadas redes de mentiras,
lograriamos ver como en un charco,
un palido reflejo de lo que sus ordenes nos dictan,
si pudieramos entender por que tanta avaricia desmedida,
o porque tanta hambre dia a dia,
o porque la vida debe ser tratada como mercancia...

Si en aquel palido reflejo vieramos la pobre imitacion de un ser libre,
si en su rostro vieramos la amargura de la decadencia,
y en sus ojos el vacio de la indiferencia,
entenderiamos por que mientras nuestros excesos alimentan
y nuestras necesidades crean,
permitimos que nuestros hermanos de hambre mueran
o nuestro mundo en sus manos destruido sea.

Si vislumbraramos un ser humano con conciencia,
interesado por su paso por el tiempo y por la tierra,
amante de la verdad y en busca siempre de ella,
sin fronteras para el conociemiento,
sin fronteras para la imaginacion,
viendo la verdad tras mantos purpuras y dorados,
si ese ser humano perfecto por naturaleza,
dejara de ponerle precio a su tiempo y a su propia existencia.

Si la civilizacion humana existiera...

La fractura

En algun punto tendra que darse la fractura del actual sistema, este se dara o por fuerza mayor o por fuerza de razon, es decir, si seguimos como vamos llegara un punto en el que sera insostenible, despertando a una realidad evidente, produciendo asi cambios que buscara revertir talvez los efectos de una sociedad retrograda, pero aun asi habiendo ya perdido tiempo, vidas, recursos, y muchas cosas mas que no hemos hechado aun de menos, pero por el contrario si el cambio se produce por fuerza de razon habremos dado un paso mucho mas grande, asimilando la verdad que la perfeccion es tal, que no queda mas que recorrer el camino, eso si, siempre observando y aprendiendo todo lo que por el se nos cruza; espero que demos el paso por la razon y no por la fuerza, asi avanzaremos mas rapido.

Fraces sueltas

...porque mas alla de decir que es un sistema el que nos ha cegado, diria mas bien que es el hombre quien no quiere ver, y los que pueden ver y palpar la inequidad simplemente no son voz, porque no tenemos oidos para escucharlos.

Dinero: medio por el cual el ser humano en una epoca en la cual al parecer nadie tiene nada, le pone un precio a su vida.

El mayor logro de la estupidez humana a sido el no querer hallar la verdad mas alla de lo que siempre a sido.

Al seguir en este sueño, el despertar sera abrupto, y tal vez irrebersible, si desertamosa ahora podremos asimilar la verdad poco a poco y avanzar, pero si definitivamente la inteligencia no es suficiente, bienvenido sea el caos.

Cuando el ser humano adopte un verdadero cambio que busque la evolucion, vera con admiracion y belleza lo que la inteligencia humana es capaz de crear.

El tiempo bien invertido es conocimiento.

Todo lo natural tiene una ciencia, la perfeccion nos dice que todo tiene una razon de ser, el camino del hombre es descubrir la verdad en cada cosa.

Las propiedades mesurables son subjetivas, porque el universo es objetivamente flexible, mas vivimos aun encerrados en la infinitud.

Lo unico obvio es que todo es relativo, lo unico absoluto es la verdad.

La nada es la ecuacion mas pura, el todo es la ecuacion mas compleja.

El fin ultimo de estar vivos es entender porque estamos vivos.

Tu escribes tu propia historia, haz de tu vida una poesia.

No ver a fondo es alquilar mi criterio.

Pretender seguir la vida como nos encausan es entregar una vida a la ignorancia.

Todo cuanto sucede es provocado, una serie de sucesos que dan lugar al presente.

Toda una configuracion que llamamos vida, la cual sucede en el espacio de tiempo mas minimo al que llamamos presente, tan corto que solo es la divicion entre el antes y el despues, pasado y futuro.

Todo lo que es y lo que sera esta supeditado por lo que fue y lo que es, de otra forma el tiempo seria tan fragil que el azar lo romperia.

phliosophia mea

...y el hombre entendera que el dios que busca se encuentra en si mismo así como en el todo, y entonces el hombre dudara, ¿si se es parte del todo, y lo que llamabamos dios no es mas que el todo...?, caera en una duda absoluta, tan absoluta como el conocimiento del todo, y dejara de existir dios y el todo sera uno en la nada, entonces sera una verdad inexistente, -por que en la nada nada existe-, justo antes de que una nada absoluta, tan absoluta como el todo, cree la conciencia del todo, para iniciar los tiempos primeros.

Mas alla del todo existe la nada, donde el todo es una verdad asensible e inexistente.